lunes, 16 de abril de 2012
El Yacente del Museo desde todos los ángulos
Cristo yacente del Museo Nacional de Escultura de Valladolid (Gregorio Fernández, 1627). Procede de la Casa Profesa de los Jesuítas de Madrid.
miércoles, 4 de abril de 2012
Cristo de la Buena Muerte, el Yacente de San Miguel
Santo Cristo de la Buena Muerte (Yacente de la Parroquia de San Miguel). Obra de Gregorio Fernández (1630).
martes, 3 de abril de 2012
Celebración de la Semana Santa
"Durante la Semana Santa la Iglesia celebra los misterios de la salvación actuados por Cristo en los últimos días de su vida, comenzando por su entrada mesiánica en Jerusalén".
Es muy intensa la participación del pueblo en los ritos de la Semana Santa. Algunos muestran todavía señales de su origen en el ámbito de la piedad popular. Sin embargo ha sucedido que, a lo largo de los siglos, se ha producido en los ritos de la Semana Santa una especie de paralelismo celebrativo, por lo cual se dan prácticamente dos ciclos con planteamiento diverso: uno rigurosamente litúrgico, otro caracterizado por ejercicios de piedad específicos, sobre todo las procesiones.
Esta diferencia se debería reconducir a una correcta armonización entre las celebraciones litúrgicas y los ejercicios de piedad. En relación con la Semana Santa, el amor y el cuidado de las manifestaciones de piedad tradicionalmente estimadas por el pueblo debe llevar necesariamente a valorar las acciones litúrgicas, sostenidas ciertamente por los actos de piedad popular.
(Directorio sobre la piedad popular y la liturgia, 138)
Es muy intensa la participación del pueblo en los ritos de la Semana Santa. Algunos muestran todavía señales de su origen en el ámbito de la piedad popular. Sin embargo ha sucedido que, a lo largo de los siglos, se ha producido en los ritos de la Semana Santa una especie de paralelismo celebrativo, por lo cual se dan prácticamente dos ciclos con planteamiento diverso: uno rigurosamente litúrgico, otro caracterizado por ejercicios de piedad específicos, sobre todo las procesiones.
Esta diferencia se debería reconducir a una correcta armonización entre las celebraciones litúrgicas y los ejercicios de piedad. En relación con la Semana Santa, el amor y el cuidado de las manifestaciones de piedad tradicionalmente estimadas por el pueblo debe llevar necesariamente a valorar las acciones litúrgicas, sostenidas ciertamente por los actos de piedad popular.
(Directorio sobre la piedad popular y la liturgia, 138)
lunes, 2 de abril de 2012
Serenidad
El Santísimo Cristo Yacente de Santa Ana, en su traslado a la Parroquia de San Lorenzo, el Viernes de Dolores de 2012.
Cinco Llagas
El Santo Cristo de las Cinco Llagas (Manuel Álvarez,1548-1563) de la Cofradía de la Pasión, en su procesión de 2012. Frente a él, Santa Teresa en su fundación vallisoletana.
jueves, 15 de marzo de 2012
El Nazareno de La Pasión
El Jesús Nazareno de la Cofradía Penitencial de la Sagrada Pasión. Originalmente formaba parte del paso Camino del Calvario (Gregorio Fernández y discípulos, hacia 1614).
miércoles, 4 de mayo de 2011
El entierro de Cristo
Grupo del Entierro de Cristo (Juan de Juni, 1540), conservado en el Museo Nacional Colegio de San Gregorio, y procedente del desaparecido convento de San Francisco de Valladolid. Aunque no es un paso procesional, salió en procesión en 1931, alumbrado por la Cofradía del Santo Entierro.
sábado, 2 de abril de 2011
Imágenes no procesionales de la Cofradía de Jesús Nazareno
Cristo Yacente 
Nuestra Señora de la Soledad Santo Cristo de las Batallas
El Santo Cristo de las Batallas (Francisco del Rincón, principios del siglo XVII) en su iglesia de la Magdalena. Este magnífico crucificado forma parte del paso "Madre, ahí tienes a tu hijo", alumbrado por la Cofradía de las Siete Palabras, junto a una Virgen y un San Juan de la iglesia de San Andrés. La Quinta Angustia
Imagen de la Quinta Angustia, de Gregorio Fernández, titular de la Cofradía Penitencial de Nuestra Señora de la Piedad. jueves, 25 de noviembre de 2010
Cofradía del Santo Entierro
Imágenes del Santo Cristo Yacente, vara de la Cofradía y Dolorosa que acompaña en Semana Santa al Santo Cristo.
lunes, 22 de noviembre de 2010
domingo, 24 de enero de 2010
Procesión de la Cofradía de las Angustias
Varias imágenes de la procesión de la Cofradía de las Angustias. La imagen de Cristo es el Santo Cristo de los Carboneros (Francisco del Rincón).
miércoles, 11 de noviembre de 2009
Nuestro Padre Jesús Flagelado
"Nuestro Padre Jesús Flagelado" (Anónimo, hacia 1650), Cofradía Penitencial de la Sagrada Pasión de Cristo.Nuestra Señora de la Amargura
"Nuestra Señora de la Amargura" (José Antonio Hernández Navarro, 2000), de la Cofradía del Santo Cristo del Despojo. Esta imagen sustituyó a otra que se conserva en la iglesia parroquial de San Miguel y San Julián.
sábado, 19 de septiembre de 2009
"El Amarrao"
"Jesús atado a la columna" ("El Amarrao"). Gregorio Fernández. Convento de la Santa (PP Carmelitas), Ávila.martes, 2 de junio de 2009
Santísimo Cristo del Perdón
"Santísimo Cristo del Perdón" (Bernardo del Rincón, 1656). Cofradía Penitencial de la Sagrada Pasión de Cristo (1531).sábado, 23 de mayo de 2009
El monte Calvario
"El monte Calvario" (Pedro de Sierra, h. 1638). Se trata de un interesante grupo escultórico que ocupa uno de los retablos de la iglesia de San Miguel. Se compone de las imágenes de Cristo, la Virgen y San Juan. Lo procesiona la Cofradía del Descendimiento y del Santo Cristo de la Buena Muerte (1939).Santísmo Cristo de la Luz
"Santísimo Cristo de la Luz" (Gregorio Fernández, h. 1630). Esta preciosa imágen es propiedad del Museo Nacional Colegio de San Gregorio, aunque se conserva en la capilla del Palacio de Santa Cruz, sede del rectorado de la Universidad. La cofradía que lo procesiona es la Hermandad Universitaria del Santísimo Cristo de la Luz, antiguamente conocida como Hermandad de los Docentes, fundada en 1941.
Las procesiones en 1605
El esplendor de la Semana Santa vallisoletana se alcanza durante el siglo XVII. Para saber cómo eran las procesiones de la época, antes de la aparición de los grandes pasos de madera policromada, hay que leer los párrafos del libro La Fastiginia escrito en 1605, donde su autor, el viajero portugués Tomé Pinheiro da Veiga, describe con todo lujo de detalles las procesiones de Semana Santa:
“Las procesiones de Semana Santa son muchas, y con mucho más orden que las nuestras, de manera que la inferior de ellas es más notable que la mejor que nunca se hiciera en Lisboa. En estos días de Semana Santa, la primera sale de la Trinidad, viene delante un guión de damasco negrocon dos puntas de borlas, que llevan dos hermanos de negro; tienen estos guiones las imágenes de las cofradías, doradas, muy perfectas. Esta traía la de Nuestra Señora al pie de la crus, cubierta con un velo negro; delante dos trompetas destemplados con los rostros cubiertos y enlutados, que mueven a mucha compasión y tristeza; lugo un hermano con una cruz, que hacen de tablas delgadas, hueca por dentro y toda dorada, y con ser grandísimas, son muy fáciles de llevar, y dos hachones de una y otra parte. Seguían 400 disciplinantes en dos filas en orden de procesión, 200 de cada parte, sin desorden alguno, cada uno en el lugar que tomó. Detrás de ellos 400 hermanos de la cofradía, vestidos de bocací negro, con sus antorchas de cuatro pábilos, todos en el mismo orden; y en medio de ellos el primer paso, porque en vez de nuestras banderas pintadas, traen pasos de bulto, de altura proporcionada , los más bellos y hermosos que se puede imaginar, porque estos de Valladolid son los mejores que hay en Castilla, por la proporción de los cuerpos, hermosura de los rostros y aderezo de las figuras, que todo es de la misma materia, de cartón y lino, de que están formados; y si va algún vestido, gorra o capa al exterior, es todo de brocado o tela, de suerte que parecen muy bien. Este paso era la Oración del Huerto, con los discípulos y el angel. Seguían otros 400 disciplinantes por el mismo orden, y algunos de ellos con una sola roseta (a que llaman abrojo) que les abre los costados, y afirmo que vi algunos llevar trozos de sangre coagulada de más de a libra, que me pareció demasiada crueldad, y me escandalizó se permita tanto exceso. Detrás de ellos seguían 150 hermanos, con hachas, y en medio otro paso que era el de la Prisión. En la última parte de la procesión, iban 600 disciplinantes y 300 hermanos, con hachas y túnicas negras; y el paso era de Nuestra Señora al pie de la cruz, con Cristo Nuestro Señor en brazos, y las Marías; detrás un corregidor o alcalde de corte, para que no sucedan desórdenes. De suerte que componían la procesión 1400 disciplinantes y 650 hermanos, porque no entra en ellas ninguna persona extraña. Esta es la menor procesión; va de la Trinidad a Palacio, y vuelve por la Platería y plaza. En terminando ésta, sale otra de San Francisco hasta Palacio por la Platería y Cantarranas. Esta era casi el doble que la primera, porque llevaba 2000 discipliantes y mil y tantos hermanos, con túnicas y hachas, todo por el mismo orden, y con el mismo concierto y distribución, y los pasos muchos y muy hermosos, y están armados sobre unas mesas, algunas tan grandes como casas ordinarias, que llevan los mismos hermanos; y como las figuras son de paño y lino y cartón, son muy ligeras; mas puedo afirmar que no vi figuras ni imágenes más perfectas, ni en nuestros altares más nombrados de Portugal. El primer paso era la Cena, perfectísimo en todo. El segundo, la Oración del Huerto con el angel en un árbol, mucho de ver y mucha soldadesca, y desorejamiento de Malco. El tercero, el paso de la Santa Verónica. El cuarto, cómo fue crucificado. El quinto, la lanzada de Longinos a caballo. El sexto el descendimiento de la cruz. El séptimo, Cristo Nuestro Señor en los brazos de la Virgen, con lo que acaba la priocesión, la cual tardó en pasar muy deprisa más de tres horas por donde estábamos”.
“Las procesiones de Semana Santa son muchas, y con mucho más orden que las nuestras, de manera que la inferior de ellas es más notable que la mejor que nunca se hiciera en Lisboa. En estos días de Semana Santa, la primera sale de la Trinidad, viene delante un guión de damasco negrocon dos puntas de borlas, que llevan dos hermanos de negro; tienen estos guiones las imágenes de las cofradías, doradas, muy perfectas. Esta traía la de Nuestra Señora al pie de la crus, cubierta con un velo negro; delante dos trompetas destemplados con los rostros cubiertos y enlutados, que mueven a mucha compasión y tristeza; lugo un hermano con una cruz, que hacen de tablas delgadas, hueca por dentro y toda dorada, y con ser grandísimas, son muy fáciles de llevar, y dos hachones de una y otra parte. Seguían 400 disciplinantes en dos filas en orden de procesión, 200 de cada parte, sin desorden alguno, cada uno en el lugar que tomó. Detrás de ellos 400 hermanos de la cofradía, vestidos de bocací negro, con sus antorchas de cuatro pábilos, todos en el mismo orden; y en medio de ellos el primer paso, porque en vez de nuestras banderas pintadas, traen pasos de bulto, de altura proporcionada , los más bellos y hermosos que se puede imaginar, porque estos de Valladolid son los mejores que hay en Castilla, por la proporción de los cuerpos, hermosura de los rostros y aderezo de las figuras, que todo es de la misma materia, de cartón y lino, de que están formados; y si va algún vestido, gorra o capa al exterior, es todo de brocado o tela, de suerte que parecen muy bien. Este paso era la Oración del Huerto, con los discípulos y el angel. Seguían otros 400 disciplinantes por el mismo orden, y algunos de ellos con una sola roseta (a que llaman abrojo) que les abre los costados, y afirmo que vi algunos llevar trozos de sangre coagulada de más de a libra, que me pareció demasiada crueldad, y me escandalizó se permita tanto exceso. Detrás de ellos seguían 150 hermanos, con hachas, y en medio otro paso que era el de la Prisión. En la última parte de la procesión, iban 600 disciplinantes y 300 hermanos, con hachas y túnicas negras; y el paso era de Nuestra Señora al pie de la cruz, con Cristo Nuestro Señor en brazos, y las Marías; detrás un corregidor o alcalde de corte, para que no sucedan desórdenes. De suerte que componían la procesión 1400 disciplinantes y 650 hermanos, porque no entra en ellas ninguna persona extraña. Esta es la menor procesión; va de la Trinidad a Palacio, y vuelve por la Platería y plaza. En terminando ésta, sale otra de San Francisco hasta Palacio por la Platería y Cantarranas. Esta era casi el doble que la primera, porque llevaba 2000 discipliantes y mil y tantos hermanos, con túnicas y hachas, todo por el mismo orden, y con el mismo concierto y distribución, y los pasos muchos y muy hermosos, y están armados sobre unas mesas, algunas tan grandes como casas ordinarias, que llevan los mismos hermanos; y como las figuras son de paño y lino y cartón, son muy ligeras; mas puedo afirmar que no vi figuras ni imágenes más perfectas, ni en nuestros altares más nombrados de Portugal. El primer paso era la Cena, perfectísimo en todo. El segundo, la Oración del Huerto con el angel en un árbol, mucho de ver y mucha soldadesca, y desorejamiento de Malco. El tercero, el paso de la Santa Verónica. El cuarto, cómo fue crucificado. El quinto, la lanzada de Longinos a caballo. El sexto el descendimiento de la cruz. El séptimo, Cristo Nuestro Señor en los brazos de la Virgen, con lo que acaba la priocesión, la cual tardó en pasar muy deprisa más de tres horas por donde estábamos”.
Santísimo Cristo del Consuelo
"Santísimo Cristo del Consuelo" (Gregorio fernández, h. 1610). Es propiedad del Convento de San Benito (Padres Carmelitas Descalzos). Lo alumbra la Cofradía del Santo Sepulcro y del Santísimo Cristo del Consuelo (1945).viernes, 22 de mayo de 2009
Las primeras cofradías penitenciales
En Valladolid, la primera referencia documental que encontramos de una cofradía penitencial, es sobre la de la Vera Cruz en 1498. En 1531 se funda la Cofradía de la Pasión. De gran importancia es también la de las Angustias desde 1536. La Cofradía de la Piedad, compuesta por genoveses difundió la constumbre de disciplinarse, es decir, azotarse la espalda. A partir de 1578 se constituyó otra Cofradía de la Piedad, ya con miembros españoles. En 1601 se sumó a las ya mencionadas, la Cofradía de Jesús Nazareno. Todas ellas tenían su procesión de penitencia:
-Vera-Cruz.- El Jueves Santo comenzando en San Francisco.
-Pasión.- Mismo día, desde la Trinidad Calzada (hoy C/María de Molina).
-Piedad.- Viernes Santo desde la Merced Calzada.
-Nazareno.- Viernes desde San Agustín.
-Angustias.- Viernes desde San Pablo.
-Vera-Cruz.- El Jueves Santo comenzando en San Francisco.
-Pasión.- Mismo día, desde la Trinidad Calzada (hoy C/María de Molina).
-Piedad.- Viernes Santo desde la Merced Calzada.
-Nazareno.- Viernes desde San Agustín.
-Angustias.- Viernes desde San Pablo.
Santísimo Cristo de la Agonía
"Santísimo Cristo de la Agonía" (Juan Antonio de la Peña, 1684). Es alumbrado por la Cofradía Penitencial de Nuestro Padre Jesús Nazareno.
Jesús Nazareno
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